ΕΥΓΕΝΙΚΗ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ/ Κύκλος σεμιναρίων με θέμα «Τέχνες και Άνθρωπος» από το Μουσείο Ιατρικής Κρήτης

["News University of Crete" <press@xxxxxxxxxxxx>]

ΘΕΜΑ: ΕΥΓΕΝΙΚΗ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ/ Κύκλος σεμιναρίων με θέμα «Τέχνες και Άνθρωπος» από το Μουσείο Ιατρικής Κρήτης
ΑΠΟΣΤΟΛΕΑΣ: ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ  [mailto:diamanti@xxxxxxxxxxxx]




Κύκλος σεμιναρίων που βασίζονται στη διαθεματική σύνδεση της Ιατρικής με
τις ανθρωπιστικές και κοινωνικές επιστήμες.

Το Μουσείο Ιατρικής Κρήτης στο πλαίσιο του προπτυχιακού μαθήματος της
Ιατρικής Σχολής *Ιατρική και Επιστήμες του Ανθρώπου* (*Medical Humanities*)
διοργανώνει κύκλο έξι σεμιναρίων με θέμα «Τέχνες και Άνθρωπος»
(Επιστημονικός Υπεύθυνος: Διευθυντής Μουσείου Ιατρικής Κρήτης, Καθηγητής
Ιατρικής Σχολής Ι. Μουζάς).

Τα σεμινάρια βασίζονται στη διαθεματική σύνδεση της Ιατρικής με τις
ανθρωπιστικές και κοινωνικές επιστήμες. Επομένως, οι εισηγητές των
μαθημάτων προέρχονται από διαφορετικούς χώρους έρευνας.

Με αφορμή ένα κείμενο οι ομιλητές παρουσιάζουν διεπιστημονικά θέματα από τη
φιλοσοφία, τη βιολογία, τις νευροεπιστήμες, τη γλωσσολογία και τη
λογοτεχνία. Μετά το τέλος της ομιλίας ακολουθεί ελεύθερη συζήτηση με το
κοινό.

Τα σεμινάρια είναι ανοικτά και προσφέρονται δωρεάν εκτός από τους φοιτητές
της Ιατρικής και σε φοιτητές του Πανεπιστημίου Κρήτης καθώς και στο
ευρύτερο κοινό. Σε όσους συμμετάσχουν σε όλα τα μαθήματα θα δοθεί βεβαίωση
παρακολούθησης.

*To πρώτο σεμινάριο του κύκλου με ομιλητή τον Καθηγητή Φιλοσοφίας
Κωνσταντίνο Ανδρουλιδάκη και με θέμα «Η ελευθερία του ανθρώπου – Αυταπάτη ή
πραγματικότητα; » θα διεξαχθεί σήμερα, Παρασκευή 05.04.19, στην Αίθουσα
Καρούζου του Επιμελητηρίου Ηρακλείου (17.00-18.45).*
Ακολουθεί περίληψη της ομιλίας:
«Είναι ο άνθρωπος ελεύθερος να αποφασίζει και να δρα όπως θέλει ή είναι
υποταγμένος σε πολλαπλές αναγκαιότητες; Για να προσεγγίσομε το σύνθετο αυτό
ερώτημα, θα χρειαστεί πρώτα να διακρίνομε τις διαφορετικές σημασίες της
έννοιας της ελευθερίας. Κυρίως θα επικεντρωθούμε στο ζήτημα της ελευθερίας
της θέλησης, το οποίο τίθεται λόγω της παραδοχής ότι ο άνθρωπος υπόκειται
και υποτάσσεται στη φυσική αναγκαιότητα, αλλά και σε άλλες μορφές
αναγκαιότητας, λ.χ. στην κοινωνική και την ψυχική. Το ζήτημα για τον
άνθρωπο δεν είναι απλώς θεωρητικό αλλά κυρίως πρακτικό και βαθιά υπαρξιακό,
επειδή οι θεμελιώδεις έννοιες της ηθικής αλλά και του Δικαίου (λ.χ. το
καθήκον, η υποχρέωση, η ευθύνη, ο καταλογισμός κ.α.) προϋποθέτουν και
απαιτούν την ελευθερία του δρώντος με το νόημα: ότι μπορούσε κατά τον χρόνο
της πράξης να δράσει ελεύθερα και υπεύθυνα ή, σε περίπτωση παράβασης του
καθήκοντός του, ότι μπορούσε (δηλ. είχε τη δυνατότητα) να πράξει
διαφορετικά.
Έπειτα από μια συνοπτική επισκόπηση ορισμένων από τις κυριότερες
φιλοσοφικές προσεγγίσεις του προβλήματος της ελευθερίας, θα επιχειρήσομε να
αναζητήσομε και να σκιαγραφήσομε μια δυνατότητα λύσης του. Κρίσιμο για το
εγχείρημά μας είναι το ερώτημα: Τι είναι ο άνθρωπος;»